这是理所当然的。
格尔要是这么好杀，也不会有屠神者的名号了，万神殿那帮畜生虽然废是废了点，但还不至于连杀人都不会。
问题就是，他不好杀。
要杀格尔，就必须先搞定黑死剑，不管是破坏黑死剑，还是让格尔和黑死剑分离都行！
当然，后者更具可行性。
毕竟黑死剑这玩意，多少也算是个神器！
而且还是最初的神器，那个时候宇宙中甚至还没诞生血肉生命的时候，黑死剑就出现了。
想要破坏黑死剑何其困难。
当然，所有人，包括格尔都不知道，如果想要破坏黑死剑，现在恰恰是最好的时机。神器这玩意，除了诞生时先天的底子，最重要的就是持有者。比如雷神之锤，在奥丁手里和在托尔手里完全是两回事。
甚至，在托尔手里和在海拉手里都不一样。
要不然海拉也不可能一把捏爆雷神之锤。这也是雷神之锤讨厌托尔的原因，因为他太菜了，导致雷神之锤背捏爆。
同理，黑死剑在纳尔手里，和在格尔手里也是两码事。
之前，别看格尔手持黑死剑，其实真正掌握黑死剑的依然是纳尔，当然，纳尔还处于封印当中，他也没那个本事，完全掌控，他只能间接的痛苦蛊惑影响格尔，然后来掌控黑死剑，听起来像是脱了裤子放屁，但这也是没办法的。
黑死剑始终只是一把剑，它从锻造之初，纳尔就没想过让它独自作战，它就是一把武器。
它需要一个使用者来挥动它。
但即便是这样，黑死剑依然在纳尔的掌握之中。
可惜，他们心大，打算制造一个超级炸弹，把所有神灵，包括天神组都给炸死。想要一劳永逸。
结果生命法庭为了搞定地球，直接作弊。导致原本应该虚弱异常的天神组核心，在脱困的一瞬间，立刻复原，于是做了大死的格尔和黑死剑立马受了重创，当时纳尔为了保住纳尔，只能用尽自己的力量……倒不是纳尔真的多喜欢格尔，对于纳尔来说，格尔就是一个工具。
可问题是，天神组就在面前，他如果不管，格尔死了，那黑死剑就彻底的暴露在了天神组的面前，到时候，他在封印之中搞的小动作也就曝光了。
他可不信天神组会对此不管不问。
真到了那个地步，纳尔的日子会更难过。
天神组会花费无数的功夫，把封印加强再加强！
到时候真的永无出头之日了！
结果这一下，把纳尔给干伤了。
说到底，跟随着黑死剑出来的只是纳尔的一小部分意志，甚至和本体就像是受影响的信号一样，时灵时不灵的。现在彻底熄火了。
同时也因此，黑死剑也在巨大的能量冲击下，有了暗伤。
本来这也就算了。
反正随着时间的推移，这点暗伤立刻会复原，甚至纳尔的意志也会随着时间的推移，慢慢找回来，到时候一切再次回到正轨！
纳尔之前就是这么想的。
可惜，他低估了格尔主观能动性。
导致格尔自己找到永恒祭坛！
要是纳尔知道这个，估计会给自己两巴掌，特么的要你多嘴，把永恒祭坛的事情告诉他干嘛？
这不是吃饱了撑的么？！
纳尔原本的计划，要是能够找到永恒祭坛，那就简单了，直接许愿，把全宇宙的生灵都给抹杀掉，让宇宙重归虚无！
至于说永恒怎么实现这个愿望，纳尔根本不关心。
甚至于，他自己也被抹杀掉，纳尔也不在乎。
他本身就代表虚无，在宇宙的物质形成之前，他本身也没有‘自我’一说。
自我意识也称自我，是对自己存在的察觉，即自己认识自己的一切，包括认识自己的生理状况、心理特征、自己与自然界及他人的关系。总之，自我意识就是自己对于所有属于自己身心状况，特别是与外界相关联的自己身心状况的认识。自我意识不仅包含个体对自己的各种身心状态的认识、体验，还包括对自己与周围环境之间关系的认识、体验和愿望。从内容上看，自我意识可分为生理自我、社会自我和心理自我。生理自我，是指个体对自己身体、生理状况的认识和体验。社会自我，是指个体对自身与外界事物关系的认识和体验。心理自我，是指个体对自己心理属性的认识。从自我形象上看，自我意识可分为现实自我、投射自我和理想自我。现实自我是对实在我的认识；投射自我是个体想象他人对自己的看法，以及由此产生的自我形象；理想自我是个体想要达到的自我。从心理过程上看，自我意识可分为自我认识、自我体验和自我调控三个方面。自我认识是主观的我对客观的我的认识和评价。自我体验是主观的我对客观的我产生的情绪体验。自我控制是自己对自身行为和思想、言语的控制，以达到自我期望的目标。
在哲学的领域里，“自我意识”这个概念历来备受关注和探讨。无论是在西方哲学史上的“我思故我在”中的笛卡尔，还是东方哲学中的“知行合一”概念，都将“自我意识”作为理解个体存在的重要钥匙。然而，要清楚地理解自我意识，首先必须明确“我”和“自我”究竟代表着什么。它们不是空洞的哲学名词，而是我们生活中的切实体验。本文将从自我意识的内涵入手，剖析自我与“我”的关系，探索如何通过自我反思获得对主体意志的深刻理解，并通过这些哲学思考，帮助我们更好地认识自己，理解自己的动机与行为。
在日常生活中，我们常常会说“我想反思自我”，这句话表面看似简单，但如果我们深入思考，就会发现这里隐藏了一个复杂的哲学问题。首先，我们要弄清楚，“我”与“自我”究竟代表着什么。
在这句话中，“我”作为主体，代表了行动的发出者和意识的体验者。而“自我”则是作为客体，代表着被反思的对象。自我意识的本质，正是在于通过主体的反思行为，去认识和感知这个被反思的“自我”——这个“自我”并非一种抽象的存在，而是与个体的实际行为和意识紧密相连。要理解这一点，我们可以借用四重根体系来帮助我们厘清概念。这个体系分为四个部分：主体意识、感性、悟性、理性。主体意识对应的是个体的意识、动机和意志；感性则是对外部世界的感知，悟性是人类认知的因果律，理性则帮助个体形成抽象的概念和思维。从这个角度来看，“我”代表的是主体意识，它涉及到的是我们的自我认知、情感波动和内在动力。而“自我”则是指主体意志，是我们在行动和思考中所展现出的意志力量。简言之，“我”是行动的发出者，而“自我”则是行动的表现者。
自我意识在个体生活中扮演着至关重要的角色。它不仅是我们感知外部世界的工具，更是我们理解自身情感、行为和动机的窗口。自我意识的核心功能，便是忠实地反应主体意志的状态，这种反应通常通过情绪表现出来。
例如，当我们生病时，情绪往往会受到影响，变得低落、烦躁或忧郁。这种情绪的波动，实际上正是自我意识对我们主体意志状态的反映。自我意识并不主动干预我们的动机和行为，它只是一个“侦测器”，及时反馈出我们的心理状态和情绪变化。情绪的产生，往往是因为某种欲望未被满足或受到威胁，因此它是主体意志状态的一种表现。然而，自我意识本身并不具备自我调节的能力，它只是被动地反应和记录主体意志的波动。换句话说，自我意识像一个忠诚的管家，始终记录着“少爷”的状态，虽然忠实，但有时也显得愚蠢和单一。因此，反思自我时，我们并不应单纯关注情绪本身，而是应关注情绪背后的主体意志，探究为何我们会有这样的情绪波动，情绪的本质究竟是什么。
我们常常通过感性与理性来解读自我。感性是通过外部感官获取的信息，理性则是通过抽象思维和概念来进行理解。然而，单纯依赖这两者来理解主体意志，却常常导致偏差，因为它们的认识范围和方式都有局限。
感性能够感知外部世界，也能够捕捉内部的生理和情感反应。它是一种非常直观的认知方式，通常通过五官来感知外界，也可以通过内感官感知身体内的变化。例如，当我们焦虑时，心跳加速、呼吸急促，这些都是感性层面的反应。然而，感性对于情绪的反应，通常是模糊和不完整的，我们无法仅仅通过感性去确切地理解自己内在的动机和欲望。理性则通过概念和抽象思维对事物进行理解，它帮助我们构建世界的认知框架。理性通过对外部事物的分析，形成了我们对世界的理性理解。然而，理性也有其局限性，尤其是在面对复杂的内在动机时，理性往往会陷入主观臆测和外部条件的影响，难以完全真实地呈现主体意志的内在本质。要深入理解自我，感性和理性并不足够。真正认识主体意志，必须依赖悟性。悟性是一种深入的认知能力，它不仅仅依赖感性和理性对外部世界的反应，更能通过因果律来洞察内在的动机和欲望。
悟性帮助我们超越感性和理性的局限，去观察和分析我们的行为背后的动因。通过悟性，我们能够理解自己在某种情境下做出的选择，以及这些选择如何与我们的内在意志相契合。例如，当我们做出某个决策时，悟性能帮助我们理解这个决策背后的根本动机，是基于对某种欲望的满足，还是出于对某种情境的反应。事实上，悟性往往在行动中最为清晰。当我们将内在的动机转化为实际的行为时，我们的主体意志才会真正显现出来。行动是主体意志的最直接表现，而感性和理性所反映的，只是这些行为的外在表象。真正了解自我，不是通过单纯的思维或感知，而是通过行动，去面对现实并展示自己的意志。
当我们说“我要反思自我”，实际上是在说，我们要通过反思自己过去的行为，来理解自己的主体意志。行为不仅仅是外在的动作，它深刻地反映了个体内在的意志和动机。每一个选择、每一次决策、每一分情感的波动，都是主体意志的一部分。
然而，常见的反思往往停留在表面的道德评判上，如“我做错了，我以后不再犯”等。这样的反思往往忽略了对行为背后主体意志的深入探究。真正的反思应当是理解自己行为背后的欲望、动机和内心冲突，从而在这一过程中逐步认识自我。例如，若一个人因嫉妒心作出不正当行为，反思时应当从嫉妒心的根源入手，而不是单纯的判断这个行为是否符合道德标准。我们需要了解，是什么使得嫉妒情绪激起，背后又有哪些未满足的欲望或深层次的心理需求。只有这样，才能真正触及到主体意志的本质。
而构建黑暗之神纳尔的本质就是虚无。
所以他的自我意识所追求的就是回归虚无！
他的情绪，他的追求，他的一切的一切都因此而存在。
他不在意自己是否被毁灭，只要能达成宇宙重归虚无这一点，就行了。
但格尔绝对不会这么做。
他想要复仇没错，可没想过毁灭宇宙啊！
他最极端最极端的愿望，估计就是灭绝所有神灵……倒是托尔和阿斯加德或许会很惨，但全宇宙其他生灵绝对没事。
甚至于纳尔最亏。
毕竟他也是神灵的一员，搞不好，他死了。结果宇宙该什么样，还什么样……那不亏死了。
他是不在乎自己的毁灭，可那也是毁灭全宇宙之后的事情。