算了，自己外祖亦有类似记载：“太祖南征，军淯水，绣等举众降。太祖纳济妻，绣恨之。”
若是太过正面反而显得不真实。
夏侯献继续往下看。
魏略曰：献好白马，诞投其所好。
献试马于野，风驰电掣，问曰：“云疾亦或马疾？”对曰：“云疾。”遂取名“流云”，后北疆每战，必乘之。
魏略曰：公孙渊反，自立燕王，献与俭合讨。
襄平破，渊走，被擒。渊乞曰：“吾口甚渴，欲饮清水。”献曰：“君岂不闻‘头颅行万里’之故事？君去洛阳自饮。”
魏略曰：征北主薄张平多疾，将死，欲托后事。献至卧榻，曰：“汝之妻子，吾养之，汝勿虑也！”
魏略曰：明帝崩，献以大将军与太尉司马懿、司空王凌、卫将军秦朗临朝辅政。
献一丝不苟、事必躬亲，帝（划掉），齐王（划掉），少帝与郭太后甚爱之。
这段当真给夏侯献看乐了，也亏得是鱼豢私撰，懒得整卷重写，直接给曹芳称呼改来改去。反正最终版本肯定还要誊抄的，到时候再改就行。
魏略曰：大将军府特设军师祭酒，是时京兆杜预名噪一时，献甚爱之。
颍川钟会心中不忿，怨献识人不明。
献亲临钟府，会避席曰：“某身体不适，容退。”献笑曰：“士季若退，军师祭酒无人可担，惜哉！”会归席曰：“某无恙也！”
魏略曰：献尝与会论天下英雄，会赞曰：“司马子元乃当世之人杰！”
是时，司马师、何晏、夏侯玄等为明帝时禁锢经年，太尉懿、司空凌欲解。献不从，对曰：“先帝之命不可改也！”
魏略曰：吴将朱然寇樊城，是时献在长安，恐出征不及，群臣荐太尉懿率中军出讨。
卫将军朗呈献之亲笔，命骠骑将军合出洛，献走武关至宛。群臣皆叹：“大将军远虑，天人也！”
魏略曰：吴国二宫之争甚烈，献力排众议，南下征吴，吴相陆逊引兵拒于江夏。
是时，逊陷于储争，权多有苛责，忧愤不已，两军对峙，逊病薨，秘不发丧。
献令曰：“全军素缟，至吴营吊丧。”逊子抗恨权累杀其父，以为天命在魏，遂降。献大喜，招抗为婿。
魏略曰：献围江陵，久不能克。献掘水灌城，江陵城破，浮尸遍野。
是时，王凌败于东关，又闻权至，众将皆劝退，钟毓持节传圣意。
献持虎符曰：“我谨遵皇命，此符暂由钟君执掌，统帅三军。”
钟毓惶恐，不敢受。
魏略曰：献围西陵，权女孙氏突围被俘，献纳之，后迫其劝降守军。
城破，杀降将步阐及其党羽。阐恨曰：“丞相负我！”献怒曰：“弑兄之徒，死不足惜！”
魏略曰：少帝依何晏、李丰之言，欲使献就镇荆州，献从之，却得郭太后诏令，不得已归洛。
献觐见少帝，少帝惶恐拜礼，献曰：“天下岂有君拜臣之礼？”
魏略曰：李丰、何晏谋反，献密闻之，亲至皇宫。
丰曰：“陛下在西堂观书，命我伴圣侍读。”
见丰鬼祟，献问曰：“所观何书？”丰对曰：“夏、商、周三代史书，陛下有感而发，言今日夏侯公乃大魏之伊尹、周公是也！”
献大笑曰：“只恐骂我王莽、董卓之流尔！”丰色变，直呼“夏侯贼”，献怒而拔剑，抽打不止。
后，带甲士入宫，对少帝曰：“臣志虑忠纯，陛下却信谗言谋害臣之性命！”少帝愧而跪之，献喝曰：“天下岂有君拜臣之礼！”
后，召集百官于太极殿前，亲审谋逆，献抽刀递于少帝曰：“陛下既视臣为莽、卓，请以此刀手刃。”
少帝直呼冤枉，献恨其不争曰：“天下唯有含冤之臣子，无有含冤之天子！”少帝仍不举。
魏略曰：师与丰有亲，涉嫌李丰之案，太傅懿上朝为师争辩，献诺曰：“吾以洛水为誓，子元自回朝受审，酌情处之。”
师不从，遁于江左。
魏略曰：少帝春秋已长，不亲万机，耽淫内宠，沈漫女德，日延倡优，纵其丑谑，献深以为憾，群臣上表欲废少帝而立新帝。
献怒曰：“朝堂初定，诸公当尽心辅佐，安定庶民，废立之事，一切勿论！”
后，群臣联名，再三劝谏，献自觉愧对先帝，扬天长叹，无奈允之。
魏略曰：献立东海王曹霖之子曹启为帝，征北将军俭反，献出征河北征讨。
俭败于高阳，献曰：“吾志在平定四海，仲恭兄可愿与我同往？”俭曰：“罪臣之身，不能与奉明同行。”
看到这里就戛然而止了，鱼豢解释说后面的内容还未撰写。
夏侯献表示理解，这后面的事相对敏感，或许鱼豢还没想清楚到底该怎么写。
花了半个时辰看完了自己的传记，像是回顾了自己的半生，这种感觉挺奇妙的。
“鱼君劳苦，今日一观，孤才知原来孤这些年做了这么多事。”
鱼豢拱手作礼，夏侯献趁热打铁管对方要来曹丕的传记和曹丕在位时期比较活跃的一些人物传记。
很快他便找到了一条值得留意的信息。
《魏略?文帝纪》中有这么一条：
延康元年，夏侯惇薨，王素服幸邺东城门发哀，哭同姓于宗庙门之外。哭于城门，失其所也。
而在关于孙权的记载中还有：
是时，孙权称藩，权与浩周书曰：“今子当入侍，而未有妃耦，昔君念之，以为可上连缀宗室若夏侯氏。”
从鱼豢改曹芳称呼来看，这《魏略》早在他做大将军时期就开始撰写了，甚至更早。
所以不存在鱼豢有意迎合上位者而添油加醋这种事。
夏侯献研究这些是为了给自己更多的底气和筹码，如果此事是子虚乌有的，势必会受到许多阻力和后世的口诛笔伐，他就不得不再三斟酌。
但现在从一些细枝末节的事上，可以明确看出曹操、曹丕等人的态度。
那事情就好办多了。
当今天子正好延续曹丕一脉，既然曹丕哭同姓于宗庙门之外，那不如归宗？
又或者，夏侯与曹共为皇室.....
具体如何操作，还须细细斟酌。