曾经的大夏，这个世界的中心，以一个男人的征途开始，以一个男人的消失而毁灭。这之间的故事，直到现在还没有完结。
而且很少有人知道女娲造人的地方，是在哪里。倘若女娲造人所在的世界还存在，那这个世界是否应该是真正的寰宇中心？
都说天地初开时，是盘古的身躯变成了世界，才有了后来的万物，那盘古身躯所化的世界与现在这亿万寰宇可还是同一个世界？
盘古女娲这两位创世神，前者因为开天辟地力竭而亡，那女娲究竟去了哪里，这位大地之母是否还活着？
女娲亲手创造了许多个“神明”，但是那些神明在刚刚来到那个世界的时候，究竟是一开始就拥有者强大的力量，还是后来慢慢觉醒的？
为何封神榜上的众神与现在天界还遗存的众神完全不一样？
这一切都要从一个披着熊皮的男人说起。上古时期，第一批凡人们被女娲创造，来到那个巨大的世界。这些凡人们按照创世神女娲的意愿，繁衍生息，为那个寂静的世界添了许多灵性。
后来巨大的世界因为缺少盘古的力量束缚，开始缓慢崩塌。
这就导致盘古身躯的每一个细微部分，后来都成为了一个独立的世界。而在盘古身躯所化的世界崩塌之前，他的头发早就因为缺少力量牵引，而飘荡到更深远的空间当中去。这些发丝又不断分裂，变成了一个个散发光芒的星域。那就是最早期的人类看到的星辰。
随着盘古身躯所化大地不断地分解，仍处在这个世界的众多生灵，其实在这个时候已经发生了巨大的变化。因为这个世界上已经开始有了仙界妖界与鬼界的说法，走上封神榜最早的那一批人，其实实力并没有到达威慑寰宇的地步。也就是在这个时候，这个巨大的世界就拥有了许多支不同信仰的实力。
最有影响力的那一支势力，自然就是最原始的仙界了。这个仙界对整个亿万寰宇的影响都是极其深远的。就是因为那一纸封神榜，奠定了亿万寰宇中，不管人走到哪儿都有类似的文明类型，因为在当时，封神榜上的列位仙人，可都是每个部落极其忌惮又十分向往的存在。
以至于随着盘古身躯所化的巨大世界慢慢解体，那些已经与曾经仙界所在的巨大世界而分裂出去的世界，根本就没有瑶池，没有灵方台，很多标志性的山岳都没有，但是这些分裂出去的世界当中仍旧存留着这些上古神山的传说。因为那些上古传说真的存在，从他们的祖辈口的耳相传之中流传下来的。
而且值得一提的事，上古传说当中，所有仙神都是倚一方名山大川作为府邸所在。这就意味着那个时候，位列仙班的众神，其实力撑死了也就是个地仙。可见彼时整个巨大世界当中，所谓的仙人，实力也并没有现在那么变态。
在分裂出去的某一个世界当中，那里还是以一个古老的氏族社会作为主体。在这个氏族社会当中，是没有仙神存在的。而且在那个时候，甚至没有造出“仙”或者“神”这样的字。在那个氏族社会当中，对于所谓的仙界是惧怕的。他们畏惧仙人，畏惧一切拥有超凡能力的存在。他们对于仙界拥有任何情感，就是没有信仰，信仰是后来对他们崇拜的图腾所产生的东西。
在那个氏族社会当中，有一个强壮的男人，有一天他捕获了一头巨大的熊。他将熊皮扒下来，突发奇想将这个熊皮批到自己身上。这个举动是危险的，因为在那个时代，人们的思维都还很愚钝，任何超出常理的事情都会引起他们心中的恐惧。
男人穿着熊皮，回了部落，然后被部落的女祭司发现了他如此怪异的穿着，女祭司吓坏了。因为这个部落的人都穿草裙，他们认为不管是熊皮还是人皮，里面都有灵魂存在，这些兽皮是用来祭祀时烧掉祭神的。
强壮的男人被人们抓了起来。人们认为他会带来灾祸，便在一个雨后的清晨，将他绑到一棵大树上，大树周围铺满了部落积攒的干柴。
被缚住的男人，当时已经吓坏了，如果说有机会重来的话，他一定不会将那件熊皮穿到身上。但是此时已经晚了。
整个部落开始了漫长的祭司活动，祈求着那根本不存在的图腾来庇护他们获得食物与温暖。女祭司也装神弄鬼地对着一颗奇形怪状的石头拜了又拜。
最后大火被点燃了，男人看着跳动的火焰，火焰之后是同样在跳动的女巫，以及那一块他们奉为信仰的怪石。
男人很恐惧，他挣扎着想要把熊皮脱下来，但是熊皮已经被人死死绑在了他身上，而他又被死死地绑在树上。他逃不掉的。他会和这件带着熊的灵魂的皮一起被烧死，成为女祭司通灵活动的一部分。
火焰印在了男人的眼里，印在了他的心里。人在死之前，会想很多东西。在那一刻，他想到自己为什么会被烧死，怪火焰吗？是的，要怪火焰，因为是火焰杀死他的。怪女巫吗？是的，是女巫召集的人将他这样强壮的劳动力绑在这棵树上。但是，但是，这些都不是重点，都不是原因。
男人看着火焰，跳动的火焰，诡异的火焰。
火焰……火焰……
最后他看到了，火焰之后的石头，他的敌人终于被他发现了。
那怪石就像张着一只血盆大口要将他吞到肚里去！他之所以要被执行火刑是因为他身上沾染了兽魂，他们身上一旦沾染兽魂，就意味着对他们的图腾的背叛。对图腾的背叛是极其恐怖的一件事，因为这会给整个部落带来灾祸！
男人透过火苗，心中开始愤怒，是的，他开始愤怒，他不再恐惧了。他精神上的变化，是空前绝后的。因为从来没有人敢对图腾产生愤怒。男人的力量又回来了，他不再害怕，他怒视着那块怪石，而后猛烈地晃动身体！
男人背后的大树因为昨夜才经历过一场大雨，被男人这样一晃，无数雨滴落下来，竟然就这样将火焰扑灭了！
男人状若疯狂地看着熄灭了的火焰，又看向那怪石，开始哈哈大笑。
女巫这回真的被吓坏了，因为祭祀被这样中断还是第一次。整个部落的人跪下来，祈求图腾不要因为那个男人而降下怒火。
之后这件事情给部落带来的冲击很大。但是对于男人的惩罚并没有结束，等到一个晚上，他们再次在树前铺满了干柴。
男人这回晃动大树也没有用了，因为树上已经没有雨露了。
但是就在大火即将被点燃时，从天而降一颗陨石生生打断了这次祭祀！
陨石爆发出来的巨大能量在一瞬间移平了方圆千里的土地，卷起的冲击波直接将那个部落冲得一干二净！
男人因为被绑在大树上，大树为他抵挡住了几乎所有的冲击，所以男人幸免于难。
部落没有了，女巫也死了。整个部落只剩下一块怪石。
男人被绑在树上，脱身不得，于是他就用眼神与那颗怪石对峙着。这场对峙持续到了好几天。一个小子走到大树前，看着被绑着的男人。
男人已经没有了力气，他是眼看着所有人死的，所以他不相信眼前的人是活人，他以为自己看到了魂灵。
那个小子腰上缠着很多根绳子，每根绳子都打了无数个结。男人看到这些绳子之后，突然反应过来这是部落里负责结绳记事的那个小子！因为这个小子负责整个部落的大事记录，所以不论是祭祀还是什么，他从来都不被允许参加任何活动。活动结束后自然会有人将活动的内容描述给他听，然后他打一个结，将这些事情记下，等他老了，就将这些过去的历史传达给他的下一代。所以这个小子因为此事而深居于山洞当中，那一夜的陨石没有对他造成任何伤害。
男人得救了。
同时男人获得了整个部落的食物与水，他记住了他身后的那棵大椿树，没有这棵树，他一定会死。
之后他离开了那里，当然，从那之后他身边就一直跟着一个记下他所有经历的小子了。后来他因为不喜鬼神之物，踏上仙界，一改寰宇，成了天界之主，天帝。后世人不知道天帝的名字，就将他称呼为有熊氏。
这一长段故事，是以浮雕的形式雕刻在那个披着熊皮的男人脚下的石砌广场上的。纪行看完这一整段故事，说实话他一点儿也不信。因为按照这浮雕的描述，岂不是说这有熊氏就是从这个世界出去的？那岂不是说这个世界就是有熊氏的故乡？他脚下的这方世界是天帝的故乡？
一般来说这种记录远古时期的神话历史，纪行觉得可信度实在不高。连天帝都写进来了，他心中只觉荒诞。但是这浮雕将故事讲得实在太详细，几乎没有任何逻辑缺陷。所以纪行只能佩服编出这个故事的人。可能他要很多年之后才知道，这个故事，就是他自己记录下来的。
纪行找了很久，找到的浮雕都是一些神话故事，又或者只是一些有关大夏历史的描述。而且当时的大夏肯定不知道自己会被灭国，就连这些浮雕记下来的东西也是只言片语，一点儿也不详实。
同时他的各个分神也看到了更多的东西，最后他只能看出来曾经的大夏就像一个在进行疯狂的图腾崇拜的国度。崇拜的对象就是那个有熊氏。
他不光没有找到有关飞升的线索，反倒脑子里现在被各种遗留下来的神话故事搞得脑瓜子嗡嗡的。不过了解这些对他而言没有一点儿坏处，反倒好处极大。因为这些浮雕几乎就是揭露了整个原始宇宙的真相，很少有人真正了解这些历史。这对纪行将来修行宇宙律，会提供不小的帮助。
不过现在他根本就认识不到这些于他而言意味着怎样的财富。
有熊氏，结绳记事的年轻人，椿树，火焰，怪石，这一连串信息其实是构成现在神圣秩序的前提。有熊氏因为对怪石的思考，直接引发了一场仙劫。他在被绑在树上的濒死前，理解了所谓的图腾的真相，之后他痛恨一切以信仰为名来奴役众生的做法。
所以他开始战斗，一开始只有一个人在他身侧，后来越来越多的人跟着他。有熊氏开始在那个古老的年代散发光辉，他不屈服于任何形式的理念，在那个时代引起了极大的反响。而且他是因为对图腾产生思考而下定决心改变那腐朽的一切的，在那之后，他的思绪越来越深邃，没有一个人能比得上他。他的智慧，手段，能力，直接改变了远古宇宙的格局。之后随着他对于世界，对于宇宙的理解越发深刻，他也遇到了两位同样比得上他的人，一位是老冉，一位是释迦牟尼。当他踏上仙界时，众仙便知道他们真正的信仰出现了。
原始仙界移交了一切方便有熊氏改变寰宇的权力。从那之后，有熊氏定下“天条”，天条分两部，便是现在众神熟知的世界法，宇宙律。他从反对信仰开始，成为了众神乃至众生的信仰。这是他的极大痛苦，可以说他一直都在致力于将亿万寰宇与渺小个体之间进行平等的推动。
但是哪怕是以有熊氏的智慧，也没能在他还存在时做到这件事。可以说这为后来大自在天魔主与他证道时埋下了伏笔。大自在天魔主抓住了天帝的逻辑漏洞，让天帝对自己产生了怀疑，又驳斥了释尊的众生平等。当道祖看到这一幕之后，他便自行羽化了，
可以说天帝这样的大神一直都在向着全知全能进发，当出现了他们没有意识到的问题，而他们又找不到解法时，或许便会以——死亡——来终结这一切。