“你把历史都记串了。”周至笑道：“咸丰十年发生在这里的战争，只可能是李蓝起义了。”
“说是起义，不过我认为是历史书过高的抬举。”见所有人都一脸懵，周至知道他们可能连李蓝起义都没听说过，于是给大家介绍了起来。
于是介绍道：“第一次鸦片战争以后，大烟弛禁，滇中就成了种植鸦片比较多的地方，当时的云烟运往蜀中等地，‘贩者有什佰之利’。”
“于是滇川交界地区破产的农民、手工业者、被裁兵勇和游民等，无以为生，便结为‘烟帮’，为烟贩护运走私鸦片为生。”
“他们既受烟贩的剥削，又受官吏的欺诈。但是具备军事组织的雏形，烟帮外出时，通常由‘管带’、‘队长’等头目率领，并携有刀枪等武器自卫。”
“清政府当时为了应对遍地烽烟，筹措军饷，对鸦片实行‘稍宽其禁，听商贸易’，然后征收税厘的政策。并在蜀中设立厘金局，沿川滇边界设立关卡，对过往货物征收厘金。”
“这道猛虎放出来那就不得了，贪官污吏乘机巧立名目，任意敲诈勒索，以饱私囊；如果诈取不遂，则诬良为盗，逮捕入狱，施以酷刑，甚至杀害。”
“而当时石达开领导的太平军正进军西南，杜文秀领导的滇西回民起义正在蓬勃发展，滇川边境地区早就人心思乱。”
“1859年夏天，滇中昭通府烟帮中的胡登高、杨剐狗二人被蜀中宜宾知县汪觐光、千总赵三元拘捕入狱，经烟帮多方营救无效，终被处决。”
“因为烟帮之前受官吏苛索和迫害，与官府的矛盾早就不可调和。长期积压的愤懑以此事为契机而爆发。恰好不久前，昭通烟帮首领李永和、蓝朝鼎在大关牛皮寨聚众起事，于是趁机发展队伍，队伍由数十人扩充至数百人，从这里攻入蜀中，夺取了叙、嘉两府的犍乐、自贡盐场，以‘打富济贫，除暴安良’为口号，打出‘顺天王’的旗号，获得大量资财的同时，还吸收大批农民、盐工参军。”
“因为都是农民盐工，穿的是‘短打’，所以当时蜀中叫起义军为‘李短’，流行的口号是‘穿得好、吃得好，跟着李短辫子跑’。最终形成了声势浩大，人数多达三十几万人，席卷滇、川、鄂、陕、甘六省，耗时六年，直到同治年间才被湘军镇压下去的大型起义。”
“当时的蜀中遍地荼毒，丹棱人李昶元在《纪乱诗》中写道：‘我居总岗巅，贼扰总岗麓。烽火四面红，妖氛来飘忽。直入丹棱城，生灵遭荼毒。焚掠遍乡村，搜捕及山谷。老幼填沟渠，少壮为贼屈。蹂躏一月余，惨不忍属目。”
“那是不是因为起义军被官军驱逐成了流寇，才导致了这种糜烂性的后果”黄瑞山问道。
“前来镇压起义军官军可也不是什么好东西，”周至跟着大家准备上台观览：“这首诗的后半段却是：‘忽又官兵来，横暴递相续。始则妄诛求，继乃肆鞭扑。掘编窖中钱，搜尽仓余谷。拆屋供炊薪，牛羊恣屠戮。贼弃兵皆取，兵较贼弥酷’。”
“就连起义军看不上的东西，都要被官兵搜刮走，兵造成的破坏，甚至比‘贼’还要利害。”
来到高台之上，四面是石制围栏，中间一栋非常漂亮的三层木楼，根据城门洞石碑上的介绍，是光绪三年，会理人马宗龙主持重建，历时四年落成的。
据说设计前，他曾在bj细心地观察和研究过故宫紫禁城角楼“五星抱月”的造型和设计，并依照制作出模型，然后聘请名师进一步设计后方才施工。造成后的新钟鼓楼共高三层，卷洞台基，二十柱落，五星抱月亭顶，八分水。基座高七丈，楼高五丈，另有宝顶一丈。总高近四十米，雕梁画栋，朱柱挺拔，镂空雕花，做工精细，造型优美，十分壮观，这一次“凌霄楼”的名头总算是名副其实了。
只可惜到了周至出生的那一年，因为年久失修，凌霄楼又成为了“危房”，当时的解决办法很简单，为了保护广大人民群众的行走安全，直接将楼体予以拆除，凌霄楼再次变回只剩下基座及门洞留存的模样。
1988年，钟鼓楼台基终于成了县文保单位。1992年县里又作出了重建钟鼓楼的决定。
重建后的凌霄楼，将原来的砖木结构改成钢筋混泥土结构仿古建筑。基本遵照原有的造型，不过楼顶改为鸳鸯造型并有所扩大，楼外柱子间增加了一层外墙，曾经上楼的单梯，改为四梯。
现在的凌霄楼比之前的还要宏伟高大，不过除了顶楼的那口大钟还是古老的文物原件意外，其余的都是新的了。
不过好处就是大家都可以上到顶楼游玩，不用担心走一半踩塌楼板掉下来了。
在凌霄楼第三层这个全城最高点上凭轩四望。北面是巍峨的北关城阙，东西两关则略微小一些，但瓮城和炮台还保留完好，炮楼显得更加精悍，显出这座古城曾经扞卫南疆的重要职能。
这时候已经是傍晚，金色的阳光从西边炮楼斜射过来，沿着斑驳的城墙照过半个古城，又在楼下卷洞边拾阶而上，最终停留在了楼下，再穿不过城东那些幽幽的小巷。
风也开始变得清凉、柔软，不紧不慢地穿楼而过，把台基四角装饰用的三角璋旗轻轻扰动。
大家站在楼上，这一刻似乎感到了历史深沉有力的脉动从古城的四面，沿着古老粗糙的城砖，斑驳陆离的街墙，踩踏六百多年变得无比光滑的小巷石板路如同潮汐一般地传来。
每个登楼的人，心中的感觉可能都不太一样，可能是边地小官拱卫北辰的愚忠，可能是城阙代表的威严，可能是城内寻常市井间的悠然，亦可能是雄城都曾经难以抵抗的兵燹与硝烟。
不过不管怎样，经历了六百多个四季轮回后，古城以其深厚的韧力，在沧海桑田当中保留成了一个“家乡”的概念，成了世居此地的人们的习惯，以及信仰。