贾东旭在老太太家兴冲冲的忙着打扫屋子。
三间房里房顶、墙面被打扫的干干净净，整个用时一小时。
贾东旭顶着灰头土脸的脑袋，拿着竹竿钻出老太太的屋子，然后笑嘻嘻的看着易中海和老太太。
鼻子额头上的灰尘随着贾东旭的笑容，不断跳动。
“师傅、师奶，墙上的蜘蛛网和灰尘都已经扫完了。”
“现在就剩下地面上和柜子上的灰尘没有擦洗。”
“我这就回家去打扫自己家了，这一会儿就到中午了。”
“地面儿上咱们下午再收拾。”
易中海听着贾东旭的话，立马意识到这贾东旭是不打算再干了，属于推辞的说法。
唉……
真是不见兔子不撒鹰啊，本来还想着让东旭自己主动干呢，没想到这小子那是说什么是什么，一点眼力见儿都没有。
可是这事儿还真不能逼着来，虽然是师傅，但是这事儿还真不好说。
人家已经打扫了五间屋子，还想咋滴？
说出去别人顶多说东旭没眼色，而不会说不孝。
易中海无奈的摇摇头然后叹了一口气，“算了吧，东旭，你回去打扫自家屋子去。”
“下午我们去澡堂子泡澡，让你师娘打扫吧，地面而上的垃圾不算多。”
贾东旭听到易中海的话，也立马松了一口气。
他现在最害怕的就是易中海要让他把龙太太家给全部打扫一遍。
这自家都还没弄完呢，跑到后院儿献殷勤也不是回事啊。
“那行，师傅，我就先回去了，你们先聊着。”
贾东旭说完也不顾着后面的易中海和老太太，转身就冲刺式跑向中院儿。
老太太摇摇头，然后看着易中海，“中海啊，算了吧，你这徒弟是个心思活的人。”
“基本只顾着自家的事，你这师傅有事儿了，他不会主动办的。”
“往后指望不上了啊，要是踏实、老实、勤奋的徒弟，你不说，他看在你我两家现在这份儿上，也会主动的给你我两家打扫的。”
易中海沉思了一会儿，然后抬起头，看向老太太，“干娘，我也是看出来了。”
“不过这东旭现在性子还不定，不着急，等过段时间再说。”
“我会好好调教的，同时也会跟贾张氏说一下。”
“这东旭光凭我一个师傅也不好教育。”
“人心都是肉长的，他不老实的对待师傅，师傅凭什么教他吃饭、救命的真本事？”
“以后再说吧，实在不行，我再找一个徒弟。”
……
转眼间到中午吃饭的时间了，贾家两人，易家两人，加上老太太，5个人吃饭，也算是让这冷清下来的四合院儿热闹起来。
毕竟现在除了回老家过年的几家之外，何大清一家子去了泰丰楼，许家一家子还没正式放年假，院儿里就剩下闫家、孙家、吕家、贾家、易家了。
中午吃完饭，贾东旭就拖着易中海去澡堂子。
易中海无奈的看看还在自家坐着的三个妇女。
贾张氏满眼闪烁着羡慕的光芒，李兰面带微笑，老太太眯着眼睛。
贾张氏自打进北京城以来，只去过两三次澡堂子，还是贾福带着去的。
李兰是压根没去过，至于老太太在以前那是有丫鬟、婆子伺候着，也不用去澡堂子。
气氛就这么僵持着。
最后还是李兰打破沉静，“中海啊，你们去吧。”
“家里交给我们，我们妇女下午把家里再收拾一下就行了。”
贾张氏看着贾东旭，还打算说着什么的时候。
易中海直接点点头，“行吧，你们在家把地面扫一扫。”
“这房子里的蜘蛛网和墙面的灰尘都弄干净了，就剩下地面。”
“打扫起来快得很。”
易中海刚对李兰说完，又看向贾张氏，“贾家嫂子，你看这样行么？”
“下午你和兰子两个人，把我们三家的地面打扫干净，然后你和兰子带着干娘，你们三人自己去女子澡堂泡澡，搓背。”
“好好洗洗，去去疲惫。”
“一年大头也都不容易，去澡堂子泡泡，搓个澡，算是把解放前的晦气也给洗刷掉，然后迎接新年吧。”
贾张氏听闻易中海的话，忍不住的站起来，直拍大腿，“好，好，就这样办。”
“我们下午也去好好泡个澡，好长时间没洗了。”
李兰这边没有搭话，而是满脸都是幸福的味道。
眼神里也带上了一丝孺慕。
如果说易中海两口子在看医生之前，两人的关系很冷清，那么在看医生之后，两人也算是恢复了正常的夫妻关系。
以前李兰没有给易中海生孩子，两口子在院儿里被排挤的很，无论是外面的风言风语，还是家里易中海的冷淡，这些都让李兰被压得喘不过气。
而易中海无论是在厂里，还是在院儿里，因为被排挤，名声都不怎么好，有气都撒在李兰头上。
所以李兰来北京城这么久度没有去过澡堂子，去体验一下刻在北京人骨子里的澡堂文化。
咱们中国人爱干净，爱卫生的习俗从秦汉就开始了。
在秦汉时期，人们管热水叫做“汤”，贵族们是以沐浴为礼仪的。
甚至连中国最重要的礼仪、祭祀之前都是要沐浴的。
到了隋唐，人们把沐浴这个习俗又忘民间传播的更远。
不再是达官贵人们专属的礼仪，而是成了一般的消费。
人称“脏唐”的唐朝，长安城里都有不少的汤馆，客栈之类的立功热水是标配，洗温泉的习俗也传了下来。
到了宋朝，我们发现东京汴梁就有不少的澡堂子，《清明上河图》里面都有汤馆，更别提其他的文学作品里的内容了，比如《东京梦华录》、《梦梁录·团行》、《都城纪胜·诸行》等。
到了元朝，元大都定在北平，这时候算是北京城成立的第一个面向百姓的澡堂子，当时在天庆寺。
天庆寺作为元朝皇家寺庙，是接受达官贵人们供奉的，在敬香之前都需要沐浴更衣。同时还有来往挂单的僧人，也需要洗澡沐浴。
后来澡堂子就在北京城普及开来，从各个寺庙普及到民间，让澡堂文化在北京生根发芽。
明永乐年间，北京开始正式出现大量的洗浴业，民间经营浴池的出现和兴起，才逐渐成为人们主要洗澡的地方。对了，在明时，澡堂子的名称为“混堂”，即多人混在一起沐浴的寓意。
大约到了清代，浴室开始脱离寺院，并逐渐兴旺。那时北京城，公共澡堂子开始普及到百姓阶层。
各街道，甚至是大街小巷中，相继开设对市民开放的，规模不一的上百家公共澡堂子。
澡堂子里的一些社会功能，也开始丰富起来。人们开始聚集于此，老北京市民的生活也真正融入了其中。
这成了普通人的一种生计，不再是贵族们的专属。
到了民国初年，浴池业继续发展，不仅数量增加，质量上也有很大提高。前门外李铁拐斜街1916年创办了一家专门接待女子沐浴的澡堂，称润身女浴堂。这是女性自由开放的一个标志，也是北京历史上第一家女性澡堂。
建国前最大的民间澡堂就属于西城的“华宾园”，当时华宾园老板是北平浴堂业同业公会会长，管辖96家澡堂子，2642名职工。可见当时华宾园在北平浴堂业中的地位。
建国后，华宾园由中国人民解放军军管会军代表李光明接管，更名为“西四浴池”，成为北京市第一家国营浴池。
东城的清华园也跟华宾园差不多，二者算是在北平洗浴业分庭抗礼的情况。
那为什么一直到现在，还有人说中国人不爱洗澡，不讲卫生呢？
那是从清末到解放前，长达百年的混乱，让百姓们肚子都填不饱，何谈卫生？
那些外国人拍摄的照片大部分都是朝不保夕的穷人。
不是我们不讲卫生，而是讲不起。
要知道西方的洗澡习俗也是从19世纪才开始的，而我们历史中，但凡承平时期，就没有不洗澡的，除非是实在缺水的地方。
我们的传统是国之大事，在祀在戎，到了民间又有更多的礼仪限制着百姓洗澡、讲卫生。
易中海看着心动的妇女们，微笑着说道：“这样吧，你们三个下午去澡堂子的钱，我全包了，好好洗。”
易中海说完，就带让贾张氏和李兰给自己两人收拾干净衣服。
拿着衣服，易中海和贾东旭准备随便找一家离家近的澡堂子。
毕竟前段时间，政府禁除妓院的行动，不少的妓院也改成了澡堂子，加上原来的澡堂子，整个北京城足足有两三百家的澡堂子。