形意五行的打法千变万化，并不只是一成不变的单式，五行拳所练是身、步、劲、心法，各行有侧重。
修炼顺序为，劈拳乃入门必练，是找劲必由之路，崩拳是培育混元整束之劲的最好方法，钻拳、炮拳是崩拳的不同形式的表现。
而最后以横拳合一，练好了可以将五种劲合而为一，而不必转练所谓五行合一的功夫，所以横拳最难练。
在这五拳中，身法、步法是修炼的第一阶段，劲法是修炼的第二阶段，心法是第三阶段。
其中第二阶段最难练，真正练好了，除了要在横拳中达到五行合一，还要再从劈拳练起，是五行拳拳拳合一才能转心法的修炼。
五行拳的劲在于身法，比如崩拳就是胯劲，就是练过招中基本的进攻方向的攻与守，另外通过发声、呼吸与意感来锻练身体，达到力量的积畜培养与发送。
气练好了，力量练好了，出招用招，都是随机的，就不拘泥于形式了。
五行拳差别的不只是拳的姿势，这里面藏有身法，看看劈拳和横拳的身法是否一样，五行拳各式身法都不一样，拳法好练，而身法不好练。
身法练不好，就没有工夫。
五行拳不是练招，是练劲的，先要把拳练好了才行，如果拳都没练好，练的不整，身上不合，那练的就不是形意拳。
劈、崩、炮三拳打出来的是整劲。但钻、横两拳则独具特色，只能打出架式和整劲，你才能感觉舒畅自然，没有办法不打出整体劲力，你只用手臂局部发力，你自己都感觉不顺畅，发不出劲。
真正的形意离不开钻、横两拳，练劲、找劲、防御、保持间架，都能从这两拳中体会到。
五行拳练的是内劲，绝不是死的招数，例如崩拳可以向上下左右变化。
五行拳是形意拳的根本。
有一位就会一个三体式和五行拳，别的套路都不会，但是把拳里东西练到了身上，一般人根本动不了他，和人交手，也没什幺招式，一接上手对方就出去了。
劈拳重在练身打，一个劈拳练的好的人，不用出手，靠身打就可以将对手打倒。
劈拳练好了，虎扑就可以不打自通。
劈拳练习其实内有三劲在其中，而非简单的推劲或劈劲，还有一拔跟劲。
要一式含三劲，但外型不可带出。拔跟劲是在劈及对手身上后，对手本能将产生向上之顶力，此时顺势而发，可使其腾空而出，发人之时要注意脚踏中门，最好能插过其体落步，而不要落步在其体前。
运用得当，至少可将人腾空发出1至2米远。
劈拳的练法是劈拳如推山，身上由后向前，一分一分的缓缓而推，推得越吃力越好，如此能长功夫。
而劈拳的打法是劈拳如抡斧，山民抡斧劈柴，跟抡鞭子一样，要个脆劲，否则斧就只能砍进木头里，无法一下劈成两半。
劈拳如斧之劈也，练时眼看平，或看前手，头向上顶，胸任开展，小腹鼓气，臀向前挺，两膝稍屈，而两胯相夹甚紧，足随手前推前进。
其前进之形如箭，盖其进也直而速，及其着地，则如箭之中物，足趾紧扣住地，步之大小，随身之长短，前腿虽有前进意。
而亦含后扣意，在后之腿虽屹立不前，而颇有前催意，前后相夹，收回手时，收法在用力拳屈各指如拉重物然，收至心口，掌复变为拳矣，于是更自心口发出。
须留意者，凡后拉而变掌为拳时，其掌皆含有下压之力，凡拳前伸时，皆含上挑之力，盖以其掌在前所止之处，较心口稍高也。
进大步时后足即上垫，使两足距离有定，以免不稳，凡随拳而出之步，皆属垫步。
劈拳起钻落翻比较鲜明，双臂翻转，劈敌之力由三节劲经臂旋劈出。
其轨迹为一弧度很小的抛物线，这样劈出去的力迅速而有透劲。
练习劈拳时，发出去的劲透出掌指的方向前下方才正确。
如偏向下方则势不稳力不连，杀伤力小且易被敌牵带；如偏向上方则力浮且易被敌乘隙而入；直对前方则无劈意。
形意拳“腰”的重要性，看了豁然开朗！
腰既是一身的中节之中，也是一身的根节之根，既是上体与下体连接、转动的枢纽，又是一身之劲、力的发源地。
所以说“一身之劲在于腰”，也就是因为腰对全身的转动变化、调节身体重心的稳固和主宰劲力的储发等，均起着关键性的决定作用。
腰指的并不是一个点，而是一个面、一个圆周。其中不但包括命门和左右两肾（当然这是最主要的），而且也包括了左腰、右腰和前腰（即腹部）。
由于腰部在运动中变化多端，所以在使用劲力时也有阳劲、阴劲和阴阳相合之劲的区别，这样腰部发力点的运用也就各不相同。
例如在发放阳劲时，主要是运用背后督脉上的劲气，命门是运动劲力的主要发力点； 若是使用阴劲时，主要运用的是任脉上的劲，脐中则成了主要发力点； 如果是使用阴阳相合的劲时（如上身向左倾斜或向右倾解时），则主要的发力点又在于章门穴。
假如不是这样的话，当上身做向后仰的动作时（属练功方法类），若仍然把发力点放在命门不变，就会使自己后倒，失掉了胸腹部和下肢部的支撑力量。
上面说到的逼肾和水火相交，首先要使肾水与命门之火相交。命门和心脏，虽然都谓之火，但因为心脏为五脏之首，所以心火谓之“君”火； 而命门之火，因为是主宰人体一身元阳和元阴之气的所在，因此命门之火谓之“相”火。
人之一生，无论是生殖繁育，还是成长发育，都脱离不开肾水与命门之火的水火既济，又称为明阳相合（肾水为阴，命门之火为阳），故在祖国医学中又把命门称为“精血之海”。
“孤阴不生，孤阳不长”，形意拳之所以十分重视对腰部肾脏和命门的锻炼，也正是为了达到阴阳互补互生的目的，从而保持肾水充足、邪火不生、精足神旺、骨骼坚韧的健康状况。
形意拳对腰部（即后腰)的要求主要是：沉塌、挺拔。
所谓沉塌，就是在练功时（如三体桩），腰部的命门及两肾要向下垂沉而塌，使气沉丹田时沉得更充分，并深沉于小腹之下方。
同时减轻中焦胃部的储气压力，使身体的重心真正下移，达到稳根坚步的目的。
所谓挺拔，就是在发放劲力的时候，腰部要借后腿的蹬劲向前挺、向上拔，才能使劲气上提于脊（即胸椎第一节）而透于前胸，贯注于两臂，达之于手。
这就是：两足全凭作问后足蹬，后足蹬起腰宜挺，劲力到脊膊（肩胛骨）须按，按肩催作肘推山功。总之一句话，沉塌是中正劲，挺拔是进攻劲。
腰部的运动方法正确与否，不但会直接影响到强体、健身，而且对于拳术运动中的起落、进退、翻转、吞吐，以至对于劲力的储存和发放等方面，同样起着决定性的影响。
因为身体在运动变化中，除了决定于气的运转以外，还必须依靠左右两个肾脏的一虚一实、一升一降的不断变换来完成（当然，两肾之所以能够变换虚实，也是由于气的作用所决定的）。
腰为车轴膀为轮，腰似螺丝腿为钻，腰是枢纽足为基。
就是说腰部就象是连接两岸的桥梁一样，是支撑和连接上体与下体运动的骨干。
从纵向来讲，腰脊椎体是上下体转折运动的关键； 从横向来讲，在运动中要使左右两肾保持相对的平衡，才不致于使身体因过度偏重而失掉重心。
“腰为车轴”是讲求正而不求其直，因此学者不可误解为腰部上下要挺得笔直，这样做的结果，第一会影响全身转折、起伏、吞吐的灵活性；第二也难以实现“身如弩弓”的发劲要求。
“腰似螺丝”是说腰部在进退、转折中要产生出拧劲，才能增大全身上下连接的劲力。